韩寒不出意外的又一次引火烧身.继因在家乐福事件中的言辞遭炮轰之后,韩寒日前在博客中声称莎朗·斯通只是无辜受害者,并将其冷血言论归咎于媒体.此言一出,被网友们斥为“脑残”.(《扬子晚报》6月2日)
韩寒的个性比他的书更有名.你可以没读过他的书,但他为人处事的风格,想必现在的网民很少有不知道的.说韩寒故意挑衅公众舆论以博出位,那是诛心之论;说 他是冷静的社会观察者,又未免高看了他.我倒是觉得,在很多时候,他只是我口说我心而已,对与错的评判是大家的,表达权则是他自己的.
置身社会之中,我们难免对周遭的事情表达一下观感.这种表达,可以是稳健的,也可以是激情的;可以是理性的,也可以是偏激的;可以是发自内心的,也可以是违心的.你可以说,面向社会的发言,尤其是一些事关重大的事件,只能是稳重、理性和发自内心的,但我认为,这绝不可能.但凡一种健康的言论生态,只能是在激荡中求得动态平衡,那种没有异见者的社会,是一个不被祝福和没有希望的社会.
当然,作为公众人物,言论表达就跟普通民众有些区别.我们很难想象,一个声名显赫的公众人物在发言的时候,颠倒黑白、混淆是非,仅以一己之好恶唯其马首是瞻.如果因此而造成对某些人群的实质性伤害,那就更值得谴责.莎朗·斯通女士就是近在咫尺的例子.
然而,问题在于,公众人物的发言是否只有合乎大多数人的意思才是理性和负责任的?在某些时候,他是否有权利反其道而行,直陈心中所想?
所谓的理性,并非时时处处都呈现是非立判的状态——一看便知什么是理性的,什么是非理性的,更多时候,“理性”首先就是需要辨析的,甚至有时候根本就没有明确的答案,这是理性的无力.就以此次莎朗·斯通事件来说,莎氏的言辞,只要我们不被愤怒遮蔽了双眼,就不难发现,其中确实存在媒体断章取义的成分.只是说,她的某些言辞的恶劣性已经使得其他的言辞变得无足轻重.
这个时候,韩寒却忽略了莎氏“报应论”的无耻谰言,冒天下之大不韪,从一个整全的角度去评价此事,并得出了“错在媒体”的结论,坦白说,作为一个再评价者,我已经很难对此作出“理性”的评价.莎氏大放厥词在前,媒体断章取义在后,谁都有错,谁都不是无辜者.
这段时间,理性很无力.范美忠事件如是,莎朗·斯通事件亦然.一边是职业道德和这个社会的托付,一边是人性的本能;一边是大灾大难和家仇国恨,一边是媒体的选择性放大.我们该怎么想,怎么做,才是正确的选择?或许只有一点是显而易见的,即学会在“理性”面前的谦卑,永远不要急于下定论,给“理性”、给自己一点积蓄公正时间,也给那些可憎者留下一点悔悟的时间.
原文:
她在错误的时间,错误的地点和错误的媒体说……
经验告诉我们,面对媒体进行自我审视和自我剖析或者自我批评的时候,别把话说的太曲折了.我以前曾对电视说:XXXXXXXXXXXXX,而我认为是不对的.结果播出的时候,最后那八个字被剪了.
当然,我没有任何宗教信仰,无论复杂的战争或者简单的灾难,我觉得所谓人道主义应该是在因果报应之上的,人道主义是实际的事情,而所谓的因果报应就是耍嘴皮子图一个口头愉快的事情.所以,我不同意萨朗斯通关于因果报应的想法,事实上,她自己最后也没有同意自己的想法,她在讲述自己如何被感化的一个过程,不过,她说的这么百转千回,而时间就是生命,所以,激情万丈众志成城的人们没有耐心听完.
以下是转发网友的翻译:
莎朗斯通说:“Well you know it was very interesting because at first, you know, I am not happy about the ways the Chinese were treating the Tibetans because I don't think anyone should be unkind to anyone else. And so I have been very concerned about how to think and what to do about that because I don't like that. And I had been this, you know, concerned about, oh how should we deal with the Olympics because they are not being nice to the Dalai Lama, who is a good of mine. And all these earthquake and stuff happened and I thought: Is that karma, when you are not nice that bad things happen to you? And then I got a letter, from the Tibetan Foundation that they want to go and be helpful. And that made me cry. And they ask me if I would write a quote about that and I said, “I would.” And it was a big lesson to me, that some times you have to learn to put your head down and be of service even to people who are not nice to you. And that's a big lesson for me...”
中文大意是:“嗯,你知道,这件事(联系上下文的首先,于是,后来,就知道这件事指她改变想法的心路历程的事)很有趣(或值得关注),因为首先,你知道,我对中国人对待藏人的方式不满意,因为我觉得任何人都不能对另一些人不友善.因此,我一直就这件事在考虑怎样想,考虑做什么,因为我不喜欢他们那样做.而且,我一直在考虑怎样对待奥运会,因为他们对达赖喇嘛不好,而他是我的好朋友.然后发生了地震等等灾害.于是,我在想:这是不是就是因果报应呢?当你对别人不好,然后灾害就降临到你的头上?后来我收到了一封信,是西藏基金会发来的.他们想去(灾区)救助.我哭了.他们问我是否可以就此写点什么,我同意了.这对我是一个很大的教训(it was a big lesson to me):有时你得学会低下头帮助别人,即使是对那些对你不友善的人.这对我是一个很大的教训(that's a big lesson for me)…… ”
虽然我不喜欢她说话的腔调,但我相信很多人没有看过原话.而这番自己的思想转变在国内被媒体概括成了“地震很有趣,中国遭报应”.
如果大家觉得自己都是人道主义者,某国或者某地区的灾难应该是全人类的,那么作为中国人,我们回想一下,美国911,日本大地震,台湾大地震,印尼海啸等灾难的时候,你是否心中荡漾起……
受到中国最有名的那句关于抗美援朝的完全不顾及前后语境断章取义的启发,我认为莎朗斯通是在错误的时间,错误的地点和错误的媒体说了一场错误的表白.其中关键是错误的媒体.
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